Bibbiaoggi
Gesù Cristo, la Bibbia, i Cristiani, la Chiesa

Il nostro testo riporta la missione del profeta Ezechiele. Nella loro brevità, questi pochi versetti offrono preziose indicazioni sulle tre fondamentali coordinate di ogni missione: il mandante, il mandato, i destinatari. Mandante, colui che manda Ezechiele è il Signore Dio: “Io ti mando” (2,3). Lo Spirito (“ruah”) entra nel profeta e lo rende capace di ascolto e di compiere la sua missione. Mandato, è il profeta Ezechiele, caratterizzato ripetutamente (più di 90 volte) qui e altrove come Figlio d’uomo. L’espressione denota probabilmente l’essere umano nella sua debolezza e fragilità, e sottolinea come sia effettivamente il Signore a rendere il profeta Ezechiele capace di compiere la sua missione. Infatti, nonostante questa sua condizione di estrema debolezza, il profeta è abilitato a parlare in nome di Dio e a riferire le parole di Dio: “Così parla il Signore, Dio” (2,4). Destinatari della missione sono i figli d’Israele. La storia lunga della loro infedeltà, considerata sia nel passato (“i loro padri”) sia nel presente (“di me fino ad oggi”), è caratterizzata come storia di ribelli, non solo o non tanto contro una legge o un patto, ma contro Dio stesso: “contro di me” (2,3). Tre espressioni caratterizzano l’infedeltà degli israeliti: si sono ribellati contro il Signore; hanno peccato; sono diventati“figli dalla faccia dura” e dal “cuore ostinato”. Il peccato si traduce così in un duplice indurimento: interiore (cuore) ed esteriore (faccia). Tuttavia, il fatto che il profeta sia mandato ed eserciti la sua missione in Israele dimostra comunque che Dio è presente nella vita del suo popolo, veglia sul suo piano salvifico, e offre loro un futuro di speranza.

Paolo Mirabelli

30 giugno 2015