Bibbiaoggi
Gesù Cristo, la Bibbia, i Cristiani, la Chiesa

“Ora come sempre Cristo sarà glorificato nel mio corpo, sia con la vita, sia con la morte” (1,20). La lettera ai Filippesi è una delle cosiddette “lettere della prigionia”. Paolo è in attesa di giudizio, e rischia la condanna a morte. Nonostante la sua condizione drammatica, egli esorta la chiesa di Filippi a comportarsi in modo degno del Vangelo di Cristo (1,27). La “partita doppia” tra persecuzione e glorificazione si chiuderà comunque in favore di Cristo, sia che l’apostolo venga liberato dalle catene, sia che subisca la condanna a morte. Morire, infatti, significa per Paolo essere con Cristo, che è meglio, perché Cristo è la vita. Vivere invece permette all’apostolo di continuare a svolgere il suo ministero al servizio dei fratelli e del Vangelo, espressi in termini di “progresso e di gioia nella fede” (1,25). Il morire in Cristo, dunque si tratta di una morte testimoniale, viene espresso da Paolo con il verbo greco “analysai” (“analyo”), che significa “partire dalla vita”. La morte diventa perciò per l’apostolo come una liberazione, un passare dalle persecuzioni a ciò che è meglio. Il vivere tuttavia è utile, è necessario ai fratelli per il loro progresso, i quali hanno bisogno di crescere nella fede e nella gioia. E questo è il solo motivo di vanto (greco “kauchema”: vanto, orgoglio) riconosciuto valido dall’apostolo, non ce ne sono altri. Nella vita e nella morte Paolo ha un solo motivo: glorificare Cristo.

Paolo Mirabelli

21 marzo 2015